Naast de obligate geboorte-gegevens en toestemming van de leger-autoriteiten, valt de inbreng van de vader van de bruid op, die ons tussen de regels door iets laat zien hoe weinig vat de vader had op de vrijage van zijn dochter.
De tekst in het vergaderverslag luidt als volgt:
"Christoffel Lutteke vader van de bruijd alhier woonende en present zijnde zegt een eed gedaan te hebben van niet te consenteren in het huwelijk van zijn dogter met iemand van een andere religie dog declareert tevens wel te mogen lijden dat zijn dogter met de bruijdegom voors: trouwt alzoo hij buyten het verschil in religie niets op hem te seggen weet."Uit andere gegevens weten we, dat niet alleen bruidegom David, maar ook zijn vader, a.s. schoonvader Christoffel en a.s. zwagers Bernard en Wouter soldaten in het leger zijn, of zijn geweest. Dora's moeder Jenneke Zeeuwen is al enige jaren dood - van scheiding gaan we bij de katholieken niet uit - want Christoffel is in 1774 al weer enige jaren getrouwd met Catharina Schaafs, die ook al uit een soldatennest afkomstig is.
Dora is enige dochter naast twee in leven gebleven broers en zal ongetwijfeld vaders oogappel zijn. Mochten we al een vermoeden van een losbandig leven van de gewone soldaat hebben, dan geeft Christoffel toch blijk in godsdienstige zaken zo principieel te zijn, dat hij een eed doet om een katholieke partner voor zijn dochter te krijgen. Ook bruidegom David moet respectabel zijn, want behalve dat hij ketters is, valt er volgens Christoffel niets op hem aan te merken.
Dat klinkt heel mooi, maar achterdochtig als we zijn, vermoeden we dat Dora én buiten weten van papa aan een vrijage buiten de roomse kring is begonnen én dat zij toen het serieus naar een huwelijk ging papa om haar vinger heeft weten te winden.
Wat zouden we graag meer van die vrijage willen weten. Hoe voelt het om als jonge vrouw van nog geen 20 verkering te hebben met een vrijer die ergens ver in Ieper gelegerd was.