de strünings in hemfurth als puzzelstukjes

Om de kerkelijke inschrijvingen van de 18-e eeuw in Hemfurth uit te werken tot een betrouwbare genealogie moet je wel wat hindernissen overwinnen.

Er zijn weliswaar bronnen, maar deze zijn niet altijd bruikbaar, toegankelijk of betrouwbaar.

1. De scans van de oorspronkelijke kerkelijke registers staan op archion.de. Helaas zijn deze nog niet gedigitaliseerd, zodat je ze stuk voor stuk moet doorlezen om de relevante gegevens te vinden. Voor 20 Euro kun je een maand lang zoeken in deze scans.
2. Op Familysearch.org staan heel weinig primaire Duitse bronnen, überhaupt geen scans, en nog maar een fractie gedigitaliseerde gegevens, overigens zonder bronvermelding (waarbij de kwaliteit twijfelachtig is). Weliswaar kunnen gebruikers zelf gegevens toevoegen, maar ook bij deze ontbreekt de bronverwijzing. Als je al mogelijk relevante gegevens vindt moet je die wel via andere bronnen op juistheid controleren, want er zitten evidente fouten in, zoals ik hieronder zal laten zien.
3. Heel populair in Duitsland zijn de Ortssippenbücher, ook wel Ortsfamilienbücher genaamd, die door lokale heemkunde-vrijwilligers zijn samengesteld op basis van de originele bronnen. Helaas zijn op een enkele na alle boeken in deze regio uitverkocht en uitsluitend lokaal in een heemkundehuis te bestuderen.  

Op verschillende forums kun je wel vragen stellen, maar mijn ervaring is, dat de reacties zelden adequaat zijn. Soms is het wijsneuzig ('ga eens op dit archief kijken' of 'stel je vraag aan dat archief'), soms de bekende weg.
Zoals elders zijn er ook in Hemfurth archieven verloren gegaan. Huwelijken zijn pas vanaf 1767 bekend. Van het dorpje Nieder-Werbe waar de Strünings mogelijkerwijs oorspronkelijk vandaan komen is maar een heel klein deel op de scans van archion.de te vinden. Er bestaat van Nieder-Werbe wel een Ortssippenbuch maar het is onduidelijk op welke brongegevens dit gestoeld is.

Dan heb je nog de beperking van wat er in een doopinschrijving staat geregistreerd. In de doopinschrijving te Hemfurth worden de namen van de vader, de dopeling en de doopheffers genoemd. De naam van de moeder staat er dus niet bij. Soms is de naam van de doopheffer uitgebreid, soms beperkt. In het voorbeeld:

[1730] Am 15 Maji Johan Peter Strijning ein Tochter getaufft und von Anna Margretha Mohrhennen von Waldeck, des Greben Daniel Köhlers Frau zu Nieder-Werbe und Johannes Faude, der Nahm Els Margarehta [sic] gegeben.

lezen we dat de vrouw van de grebe [soort burgemeester] een van de doopheffers is. De naam van de grebe wordt gegeven: Daniel Köhler, maar hoe zijn vrouw heet, wat de relatie van het echtpaar met de dopeling is, zijn puzzelstukjes die pas opgelost kunnen worden als je de namen in relatie kunt brengen met die op andere doopinschrijvingen.

Door deze en andere doopinschrijvingen te bestuderen kun je vinden dat de achternaam van Peter Strünings vrouw 'Köhler' is en dat de familie Köhler uit Nieder-Werbe afkomstig is. Zo kun je de voornaam van Peters vrouw, Anna Catharina, vinden in een doopinschrijving die je gemakkelijk over het hoofd had kunnen zien:

[1737] Am 29ten dito [= september] des Hirtten alhier Johan Henrich Meisner ein Tochter getaufft welchen die Pathen Anna Catharina uxor des Greben H[err] Henrich Daude, uxor Johan Peter Strijnings Anna Catharina und Johan Daude, den Nahme Anna Catharina mit getheilt.

In dit voorbeeld is de Peter Strüning zeer waarschijnlijk de grootvader van de Peter Strüning die als soldaat in het Waldeckse regiment aan het hoofd van de Nederlandse tak van de Strünings staat.

'Zeer waarschijnlijk', want de link tussen de beide Peters moet ene Johann zijn, die we wel als vader in de doopinschrijving van de 'Nederlandse' Peter terugvinden, maar waarvan we geen doopinschrijving in Hemfurth hebben gevonden.

Als bewijs voor onze hypothese dienen twee doopinschrijvingen waarin expliciet een grootvader-vader-dopeling-relatie is:
1. Bij de doop van Johan Peter Strünings zoontje Adam staat dat grootvader (des Vaders Vader) Adam Strüning doopheffer is:

[1731] Am 2 ten Julij Johann Peter Strüning Zwillinge ..Sohn und Tochter [die ist] folgende Nacht gestorben der Sohn aber hatt des Vaders Vader Johann Adam den Nahmen Johann Adam gegeben.

2. Bij de doop van het kind van een zus - getrouwd met Zacharias Krummel - van Johan Strüning, staat dat de grootvader van het kind Peter Strüning is: 

Am 3 ten Maji ist gebohren und auf den grosen Busstag getauft worden, Zacharias Krummels Töchterlein, Pathen waren des Kindes Groszvatter Peter Strüning und Anna Gerdruth Degin uxor Christian Degens, wurde genant Anna Gerdruth

In aanvulling op de hiervoor genoemde zus van Johan Strüning: de enige zus van Johan die in aanmerking komt om getrouwd te zijn met Zacharias Krummel is Anna Margretha. Haar voornaam is in geen enkele inschrijving gevonden, zij wordt aangemerkt als 'nata matre Strüningin' [moeder is een geboren Strüning], zoals in:

Am 15ten Jan: ist gebohren und Dom: 2 p: Epiph: getauft worden, Zacharias Krummels Töchterlein, nata matre Strüningin, Pathen waren Jacob Strüning, virgines Wilhelmina Briedin und Christina Wagnerin, wurde genant Wilhelmina Christina

adrianus van den hoeven en de zouaven

Overgrootvader Adrianus van den Hoeven voelde zich betrokken bij de strijd van de paus tegen het verlies van de Pauselijke Staat ten tijde van de eenwording van Italië. Aan deze strijd vochten zogenaamde 'zouaven', een vrijwilligersleger van rooms-katholieke jongens uit verschillende landen mee. Uitgever en boekhandelaar Adrianus gaf gebedenboekjes uit, die aan de Nederlandse zouaven werden meegegeven, propagandamateriaal, waaronder een bijna-heiligverklaring van de meest bekende Nerderlandse zouaaf Pieter Jong uit Lutjebroek en een verzameling brieven die de zouaven naar huis schreven. Ook gaf hij een lied uit over de Martelaren van Gorkum, die als een soort eerbewijs voor de Nederlandse hulp van de zouaven in 1867 heilig werden verklaard.

In zijn eigen gebedenboekje had Adrianus een lijstje met contacten zitten, waaronder wij de hoofdrolspeler bij de werving van deze vrijwillige soldaten herkennen: de Amsterdamse Augustijner pater, kapelaan Cornelis de Kruyf. Hij werd wel de zouavenvader genoemd, maar was zo enthousiast en impulsief, dat een goede kennis van hem zei: 'ik acht des mans goed hart en beste bedoelingen, maar zou hem wat meer oordeel en beleid willen wensen'. Ik denk overigens dat dit van heel wat meer mensen die direct of indirect betrokken waren bij zouaven gezegd kan worden.

Onorato Carlandi, Aftocht bij Mentana (detail)

Onlangs bezocht ik de tentoonstelling 'Sprezzatura' in het Drents Museum te Assen. Het onderwerp is de Italiaanse schilderkunst in de tweede helft van de negentiende eeuw. Een van de medewerkers van het museum gaf een inleiding waarin hij liet zien, dat het proces van de eenwording van Italië een van de pijlers van de tentoonstelling is. Binnen dat proces speelt de strijd om de Pauselijke Staat in te lijven bij het ene Italië een belangrijke rol. Dat in dit verband de inbreng van de zouaven niet werd genoemd bevreemdde mij, zodat ik na de inleiding de spreker hiernaar vroeg.

Hij vertelde mij, dat er één schilderij met zouaven in de tentoonstelling hing: Aftocht bij Mentana van de schilder Onorato Carlandi. De toelichting bij het schilderij luidt als volgt: "Het is zwaarbewolkt in Italië op 3 november 1867, letterlijk en figuurlijk. Want de paus en bondgenoot Frankrijk verslaan bij Mentana het leger van generaal Giuseppe Garibaldi dat probeert om Rome in te nemen. De grote massa die in dit kale landschap gedwongen aan de aftocht begint, straalt verslagenheid uit. De schilder deelt met deze tragische voorstelling zijn teleurstelling over de niet vervulde idealen van de eenwording."

Zo kun je er dus ook tegen aan kijken: niet de zouaven worden genoemd, maar de paus en bondgenoot Frankrijk, niet de euforie van het rooms-katholieke huurleger van buitenlandse zouaven, maar de teleurstelling van de Italiaanse culturele elite wordt getoond. Of, zoals de inleider mij zei, er is wel enige overeenkomst in de motivatie tussen de zouaven en de gedreven jongelui die kort geleden nog naar Syrië zijn afgereisd. Overgrootvader Adrianus zou wel heel erg over de rooie zijn gegaan als hij deze kant van het verhaal had gehoord.

Bronnen:

1. De prent van Pieter Jansz Jong is te vinden in de catalogus van het Museum Catharijneconvent te Utrecht (selecteer afbeelding 3)
2. Het schilderij van Onorato Carlandi heb ik zelf gefotografeerd op de tentoonstelling
3. Diverse algemene details over de zouaven vond ik in 'De vuist van de paus/Nederlandse zouaven' van Wim Zaal, uitgegeven Amsterdam, Wetenschappelijke Uitgeverij b.v. 1980
4. Het gebedenboekje van Adrianus zit in het familiearchief 

'tante' willy uit breda

In deze blog komen een aantal draadjes bij elkaar: twee bezoekjes aan familieleden van der Velden, één in mijn vroege jeugd en één zo'n 50 jaar later, én de erfenis van foto's, brieven en andere documenten die mijn oom heeft achtergelaten. Deze erfenis is misschien wel de trigger geweest om aan genealogie te beginnen. Prachtige insteekfotoalbums met foto's en vele losse foto's uit een ver verleden. Zo ver dat ik nauwelijks aanknopingspunten uit eigen kennis kon vinden. Heerlijk materiaal, maar helaas vrijwel ongedocumenteerd. De oorspronkelijke eigenaren waren mijn grootouders en die wisten uiteraard wie op welke foto stond en die hoefden er geen namen bij te zetten.

Mijn moeder was zeer geïnteresseerd in familiezaken en zou ongetwijfeld veel dingen hebben kunnen ophelderen, maar helaas was zij, toen ik het materiaal in handen kreeg, al jaren overleden. De enige vraagbaak die ik mij kon voorstellen was een heeroom, een volle neef van mijn moeder, waarvan ik wist dat ook hij veel ophad met de familie.

Met een enigszins geordende verzameling foto's en een set systeemkaarten plus een lange vragenlijst ben ik naar heeroom gegaan, die mij veel informatie kon geven waar`ik anders nooit achter gekomen zou zijn. Enkele foto's betroffen een dame die ik onmogelijk thuis kon brengen. Heeroom kon mij vertellen dat zij 'tante' Willy van der Velden was, een wees van redelijk vermogende ouders. Opvallend was dat hij zich van haar herinnerde dat zij goed Frans kon spreken, wat inderdaad bijzonder was.

Bij het horen van dit verhaal kwam mij een herinnering te boven. Als kleine jongen mocht ik met mijn oom per trein naar Breda om oudtante Dina Vossen - van der Velden te bezoeken. Bij deze gelegenheid hebben we ook een bezoek gebracht aan een 'tante' van wie ik nog nooit gehoord had: Willy van der Velden. Het bleek een ongetrouwde dame, al behoorlijk op leeftijd te zijn.

Enige jaren geleden kreeg ik van een achterkleindochter van mijn overgrootouders van der Velden gegevens en foto's van haar familietak. Hierbij zat tot mijn verrassing ook een foto van Willy van der Velden.

Met deze informatie kon ik de dame in enkele familiefoto's identificeren als Willy van der Velden. De foto's zijn als volgt te dateren: foto 1 1900-1901, foto 2 en 3 1909-1911.

1, Ad, Sjef en Fons van den Hoeven met Willy van der Velden

2. Gezin van den Hoeven - van der Velden met Willy van der Velden

3. Als foto 2, met eveneens Dingena Maria Vossen - van der Velden

Door de beschikbaarheid van grote aantallen gegevens uit de bevolkingsregisters, de registers van de burgerlijke stand en de memories van successie heb ik verschillende gegevens over Willy van der Velden kunnen achterhalen.

Het gezin kwam zoals de hele familie van der Velden uit Gorinchem. Met haar vader en moeder heeft zij enkele maanden in 1884-1885 in de Sint Jansstraat te Breda gewoond. Haar vader was toen koffiehuishouder. Hierna is het gezin terug verhuisd naar Gorinchem. Daar overlijdt de moeder en hertrouwt de vader. In mei 1888 is dit gezin weer in Breda te vinden, nu in de Dieststraat. Daar overlijdt de vader in 1894, waarna de stiefmoeder van de wees geworden Willy een jaar later hertrouwt met de kantoorbediende Paulus Meeuwesen. De tienjarige Willy is niet bij dit gezin gebleven.

Uit de omslag van de memorie van successie blijkt, dat het vermogen van de overleden vader van Willy ongeveer ƒ 11.000 was, hetgeen omgerekend naar 2019 ongeveer € 153.000 zou zijn. De ouders waren in gemeenschap van goederen getrouwd, en er was naast Willy nog een dochter uit het tweede huwelijk die erfgenaam was. Het kindsdeel van Willy moet dus ongeveer 17% van 11.000 zinde ruim ƒ 1800 (in 2019 € 25.000) zijn. George van der Velden, de oudste broer van mijn grootmoeder Elisabeth Hendrika van den Hoeven - van der Velden, wordt aangesteld als voogd van Willy. Van de vader is in één registratie het beroep van koffiehuishouder genoemd. In alle andere registraties staat 'zonder beroep' vermeld. Het zou er op kunnen wijzen, dat zijn bezittingen in de vorm van o.a. huizen te Gorinchem en Breda hem voldoende inkomsten als 'huisjesmelker' verschafte.

In de jaren van het tweede huwelijk van Willy's stiefmoeder staat Willy niet meer bij dit gezin geregistreerd. Het blijkt, dat zij in ieder geval kortere of langere tijd in huis heeft gewoond bij overgrootvader Josephus Marcelis van der Velden en bij diens kinderen. Vermoedelijk uit 's-Hertogenbosch komend (zie foto 1 hierboven) komt Willy eind december 1899 op de Mauritsstraat 10, in het huis van mijn overgrootvader Josephus Marcelis van der Velden te wonen. Van 1908-1910 woont zij in het Gesticht der Fransche zusters te Oss, waar zij - zoals afgeleid kan worden uit de informatie over dit gesticht - mogelijk Frans heeft gestudeerd (wat kan kloppen met hetgeen heeroom George mij bij mijn bezoek verteld heeft). Maar even goed mogelijk is, dat zij er als werkkracht woonde. Overigens heeft zij in deze periode ook 2½ maand in Groesbeek gewoond. In 1911-1912 woont ze ruim een jaar bij de zoon van Josephus Marcelis die ook de vader van heeroom George is, huisschilder Antonius Josephus Maria.

Opmerkelijk is haar verblijf van nauwelijks twee maanden in 1925 als dienstmeid bij een bakker in Helmond. Bij deze registratie staat nog vermeld dat haar 'wettig domicilie op 3 juli 1924 te Ginneken was, dus mogelijk de woning van haar oude voogd George van der Velden.

In de gevonden gegevens van Willy is buiten die van Helmond niets te vinden over een beroep.

Over de periode na 1925 zijn nog geen gegevens gevonden. Maar dat zij rond 1950 voor mijn oom nog niet in het vergeetboek stond zegt ook veel over het belang van deze dame voor de familie van der Velden.

voorouders stillens en hun familie in engelen

De naam Stillens komt in de kerkelijke gegevens voor vanaf 1654. Om de gezinnen van de voorouders Sillen te reconstrueren maken we gebruik van de patroniemen en de vermelding van de doopheffers. 

In de onderstaande tabel staan de namen van de kinderen uit het oudste gezin, dat van 'Jan Stillens'.

generatie I gezin Jan Stillens (vóór 1650)
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
	Maria	Jan
	Gerard	Jan
	Dirk	Jan
	Henrica	Jan
	Willem	Jan

Van de personen in dit gezin zijn geen doopgegevens gevonden. De naam van vader Jan kennen we alleen doordat zijn kinderen het patroniem Joannis of Janss hebben. Henrica en Willem worden uitsluitend als doopheffer genoemd; Henrica zou ook de vrouw van Jan kunnen zijn.

Hierna geven wij de samenstellingen van de gezinnen van Maria, Gerard en Dirk. In de registers wordt Dirk tot Theodorus gelatiniseerd, de overige namen zijn ook 'op z'n latijns' geschreven: Jo(h)annes, Gerard(i)us, Wilhelmus et cetera. In de tabellen staan de namen zoals die in de registraties gevonden zijn. 

generatie II gezin Maria Jans Stillens en Dirk Aerts
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
9 jun 1641	Anthonia	Theodorus Aroldi Maria Johannis	Maria Balthazar
18 aug 1647	Petrus	Theodorus Arnoldi Maria Joannis	Gerardus Joannis Anna Arnoldi
14 mei 1650	Wilhelma	Theodorus Arnoldi Maria Johannis	Arnoldus Lucae
4 jun 1655	Maria	Theodorus Artss Maria	Joannes Lauwen Maria Tielmans Artss
25 dec 1656	Cornelia	Theodorus Aertss Maria
6 sep 1658	Theodorus	Theodorus Aertss (Pistorius) Maria	Adrianus Meussen Judith Laureijnss
4 dec 1660	Cornelia	Theodorus Aertss Maria	Gerardus Joannis Stillens Barbara Willem Stillens

generatie II gezin Gerard Jans Stillens en Anna Aerts
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
15 feb 1648	Theodorus	Geraerdius Johannis Anna Arnoldi	Maria Theodori
14 mei 1655	Cornelis	Gerardus Janss Anna	Aert Aerts van Vechel Josina Mombaerts
	Arnoldus

generatie II gezin Dirk Jans Stillens en Dirkje Claess Lamberts
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
10 maa 1648	Joanna	Theodorus Johannis Theodora Nicolaii	Arnoldus Adriani
25 aug 1649	Joanna	Theodorus Joannis Theodora Nicolai	Andreas Petri Waltera N.N.
1 nov 1650	Petrus	Theodorus Janss Theodora Theodori	Arnoldus Arnoldi
26 mei 1652	Maria	Theodorus Janss Theodora	Anna Lamberts Maria Nicolai Lamberts
30 maa 1654	Petrus	Theodorus Janss Stillens Theodora	Lambertus Claes Lambertss Henrica Janss Stillens
30 maa 1654	Adriana	Theodorus Janss Stillens Theodora	Lambertus Claes Lambertss Henrica Janss Stillens

Van de gezinnen van de kinderen van Maria Jans Stillens en Dirk Aerts hebben wij geen gegevens gevonden.

De gegevens van de gezinnen van de kinderen van Gerard Jans Stillens staan hierna.

generatie III gezin Dirk Gerards Stillens en Catharina Jans
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
8 jul 1674	Joannes	Theodorus Stillens Catharina Joannis	Arnoldus Henrici Senioris Cornelius Nicolai Catharina Roberti
20 maa 1676	Catharina	Theodorus Stillens Catharina Jansen	Wilhelmus Stillens Antonia Arnoldi
19 sep 1678	Gerardus	Theodorus Stillens Catharina	Cornelius Stillens Judocus Smeijers Maria Stillens Anna Arnoldi
2 maa 1681	Maria	Theodorus Stillens Catharina	Adrianus Meusen den Auden Anna Arnoldi Stillens

Van Catharina is een begraafregistratie bewaard; zij is begraven op 1 juni 1692.

generatie III gezin Cornelius Gerards Stillens en Engelberta Mattheuss van Osch
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
4 feb 1688	Gerardus	Cornelius Gerardi Stillens Angelina Matthei van Osch	Jacobus van Toll Anna Arnoldi Clercx
28 jan 1689	Gerardus	Cornelius Gerardi Stillens Angelina Matthei van Osch	Matthias Antonij van Osch Antonetta van de Wiel
10 okt 1690	Joannes	Cornelius Stillens Engelberta Matthia	Arnoldus Gerardi Stillens Agnes Matthia
4 feb 1692	Anna	Cornelius Gerardi Stillens Engelberta Matthia	Arnoldus Stillens Antonetta Arnoldi den Ouden

generatie III gezin Aert Gerards Stillens en Joanna Adriaens
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
21 jun 1675	Gerardus	Arnoldus Gerardi Joanna Arnoldi	Cornelius Gerardi Maria Jacobi
14 jan 1677	Maria	Arnoldus Gerardi Joanna	Jacobus Joannis Kempenar Antonia Arnoldi den Auden
14 apr 1678	Adriana	Arnoldus Gerardi Joanna Adriani	Cornelius Gerardi Maria Adriani
21 maa 1681	Geretrudis	Arnoldus Gerardi Stillens Catharina	Petrus Dirckse Mulder Anna Artse Clerx
19 feb 1685	Wilhelmus	Arnoldus Stillens Joanna Adriaense	Theodori Gerardi Stillens Barbara Corsten
23 mei 1686	Tilemannus	Arnoldus Stillens Joanna	Arnoldus Tielens Clerx Margareta Peters

Van de kinderen van Dirk Jans Stillens hebben we de gegevens van het gezin van voorouder Joanna (Jenneke) als mede die van Petrus en Adriana (Ariaentje) gevonden. Deze staan hierna.

generatie III gezin Jenneke Dirks Stillens en Herman Jans van Oers
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
9 jan 1676	Dirck	Hermen van Oers Jenneken Dirck
27 mei 1678	Theodora	Herman van Oers Jenneken	Arijaentjen

Dirck is Nederduits gereformeerd gedoopt, Dirkje (Theodora) Rooms-katholiek. Elders op deze blog is hier nader op ingegaan.

generatie III gezinnen Peter Dirks Stillen
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
19 dec 1684	Theodora	Petrus Stillens Antonia Antonij	Rodolphus Huberti Adriana Stillens
1 apr 1686	Lucia	Petrus Dirck Stillens Antonia NN	Henricus Antonissen Maria Mattheussen
2 dec 1687	Lucia	Petrus Theodori Stillens Antonetta Antonii	Hubertus van den Heuvel Elijsabeth Andrea
2 aug 1689	Theodorus	Petrus Stillens Antonetta Antonij Buelenders	Henricus Antonij Joanna Theodori Stillens
11 jan 1691	Henricus	Petrus Theodori Stillens Antonetta Henrici	Henricus Matthei Maria Henrici
14 dec 1693	Theodorus	Petrus Stillens Anthonetta Henrici	Arnoldus Gerardi Theodora Hermani van Oers
9 dec 1696	Theodora	Petrus Theodori Stillens Antonetta Henrici	Henricus Petri Theodora Hermani

Zoals we in de tabel zien is Peter na het overlijden van zijn eerste vrouw tussen 1689 en 1691 hertrouwt.

generatie III gezin Ariaentje Dirks Stillens en Andries Jans van Enghen
doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
5 apr 1688	Theodoris	Adriana Theodori Stillens Andreas Joannis van Enghen	Joannes Martini van Enghen Joanna Theodori Stillens
18 jan 1691	Adriana	Adriana Theodori Stillens Andreas Johannis van Enghen	Joannes Martini van Engelen Joanna Theodori Stillens

Het moet voor de pastoor onduidelijk zijn wat precies de naam 'van Enghen' is. Zoals in onderstaande scan van de doopinschrijving te zien is is 'Engelen' doorgestreept en vervangen door 'van Enghen'. Je mag er gezien de overeenkomst bij beide doopinschrijvingen van voornaam en patroniem van de eerste doopheffer van uitgaan, dat het om dezelfde persoon gaat, dus dat de familienaam van de eerste doopheffer bij de doop op 18 januari 1691 ook 'van Enghen' is.










Er zijn niet veel begraafregistraties van de familie Stillens gevonden. Een van de weinige is die van Adriana Andriessen van Enghen, Ariaentje dus, op 27 januari 1691 in of bij de Nederduits gereformeerde kerk te Engelen. Hoewel niet voor 100% zeker gaan we er van uit dat het om de moeder, mogelijk al in het kraambed, gaat en niet om de gelijknamige boreling. Deze aanname wordt ondersteund door onderstaande doop:

doopdatum	gedoopte	ouders	doopheffers
6 dec 1719	Andreas	Adriana Joannes Arnoldi de Bie	Andreas Joannis van Engen Elisabeta Arnoldi de Bie